• 女性之声——全国妇联 2018-12-08
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    周易 《注解大六壬指南》 六壬运式先以日辰为根本也。日尊故曰天干,辰卑故曰地支;亥子丑应于北方,寅卯辰应于东方,巳午未应于南方,申酉戌应于西方,即地盘也。天干者甲乙东方木,丙丁南方火,戊己中央土,庚辛西方金,壬癸北方水。入式之法:甲课在寅乙课在辰,丙戊课在巳,丁己课在未,庚课在申,辛课在戌,壬课在亥,癸课在丑。而不居卯午酉子者,以正位不敢当,故阳干居禄神所在,而阴干居禄神前一位也。 点击下载
    周易 《御定大六壬直指》 甲子日第一局 干上寅   课体:伏吟,元胎。   课义:两贵差跌,六虎陈列,病讼皆畏,仕宦怡悦。   解曰:昼贵临于夜地,夜贵临于昼地,谓之贵人差跌。干贵者,事多参差,不能归一。干支拱定昼贵,止求一处贵人方为有益。四课上两寅属虎,二子乘虎,初传寅虎,末传申虎,所谓六虎陈列也。二虎临宅,申虎又属官鬼,常人占病、占讼,岂不可畏?德禄驿马临日发用,末传官鬼乘虎为催官使者,故仕宦占之则怡悦也。甲上加寅或卯,名懒求财格,心多退悔。   断曰:此自任之卦,又曰元胎,利静不利动,利上不利下,利君子不利小人。刑中有害,破中有合,吉凶祸福,相为倚伏。   天时:水火伏匿,龙神入庙,无雨有风。谋望:先难后易。家宅:恐有动迁,夜占防孝服?;橐觯翰焕?,昼占女子美好;夜占女子丑恶。疾?。褐魇б?,肝家受病,肾水枯竭,宜清金滋水。胎孕:聋哑。求财:不甚得意,防人暗害。捕获:女人在西北,男人在正南,俱不出境。遗失:在家中。行人:远者回转,近者将至。出行:宜从旱路。征伐:玉帐经云,青龙发用,得宝货与图书,防有伏兵,亦防吉中有凶。   毕法云:虎临干鬼凶速速,日乘旺禄休狂妄,虎乘遁鬼殃非浅,宾主不投刑在上。吴越春秋,三月 点击下载
    算命 《滴天命理新论》 命理是研究人的生命规律的一门学问。若从鬼谷子时代算起已有几千年的历史,历经数代术数高手专家大师们的丰富、发展和完善,今天已基本形成比较完整的命理体系。漫长的形成过程,反映了人类始终对自我命运的密切关注。我从哪里来?我到哪里去?屈子《天问》天不语,天机不泄,虽然是苍天赋于了不同的人生、命数,人类亦只能反观自我,不断地归纳、总结、抽象、探测,以期找到命运规律,并索求未来命运的轨迹和走向。 点击下载
    算命 《八字六亲秘诀录》 然而,因为八字命理学的不完善,还加上时辰准的种种因素。使得八字的预测率约在60----80左右。而我的方法也在此之间。如果易友们不太苛求的话,我觉得还是可以接受的。因为我是人,一个普普通通的人,不是神。我衷心希望各位易友看了我的书后能够大胆应用,不断研究。青出于蓝而胜于蓝。创作出诸如紫微破六亲、奇门破六亲、六爻破六亲等等,则是我最大的心愿。也希望本书的出现能够填补国内外八字命理学的空白,使之更加完善。 点击下载
    周易 《都天宝照经》又名地理辨正疏 杨公妙应不多言.实实作家传.人生祸福由天定.贤达能安命. 贫贱安坟富贵兴.全凭龙穴真.龙在山中不出山.挂在大山间. 若是砂曲星辰正.收得阳神定.断然一葬便兴隆.父发子传荣. 下载全文含【上篇】【中篇】【下篇】 点击下载
    周易 《焦氏易诂卷》 西汉易学至东汉已失传 秦禁书。独不及于易。故其传授永不绝。至田何。去孔子六世耳。故西汉易说。较东汉尤珍。乃至汉末。西京易存者。祗孟京二家。有书无师。莫能传习。??党沙跸熬┦?。后弃去。学费氏??辔奘σ?。费直专以孔传说易。无师可通也。王弼易之能风行晋唐者。亦以此。吴虞翻自谓世传孟氏易。然焦延寿。学孟者也。焦氏所说易象。翻多不知。世传孟易之言。果可信乎。至京氏。更无人道及。其余无书者。更无论已。于是三家之学。至东汉崭然齐亡。易说既亡。于是射其元王中厥目。左氏言先天象。杜预不知所谓。而不释无与王之象矣。左氏以艮为言。以谗释明夷之有言。杜预不知艮为覆震。震为言。又不知谦初至五。正反两震言相背为谗。离正反两兑口相对为有言。纯用覆象。而误解矣。其时服贾之注皆在??杉说韧硭抵Т?。自东汉已然。不始于杜预也。 点击下载
    周易 《易隐》 易隐序 卜筮者,隐君子之所讬也,昔严君平卖卜成都市,与人子言依于孝,与人弟言依于顺,与人臣言依于忠,君子以为得作者之意,不啻登太皥氏之堂,而耳提面命焉,古之圣人,所可与人言者,未尝不竭其辞,而有不可以正告天下者,则必有所讬以行之,后之君子,不察其意,而以是为吉凶悔吝之末数,非正道明谊者之所究心,则惑矣,吾友曹横琴氏,得其家君游南子之传,概群迷之不旦,悼筮法之中衰,于是上究连藏,下逮京焦,傍通壬甲,广采占歌,作为易隐,凡十万余言,噫,可为博矣,夫象数变而理不变,九六殊而旨不殊,一也,四十九也,三百六十也,四千九十六也,由是而之万亿也,一而已矣,即由是而之天地之赜也,万物之众也,典坟丘索之浩渺也,亦一而已矣,傅曰,变化云为,吉事有祥,象事知器,占事知来,又曰,天地设位,圣人成能,人谋鬼谋,百姓与能,夫圣人之所以能若此者,岂有他哉,统之理而已矣,由是观之,安知李子之乐卜,赵孟之时卜,襄仲之言卜,子游子夏之威仪卜,沈尹氏之政卜,孔成子之礼卜,不统于横琴氏之蓍卜哉,吾于是而知曹氏之为隐君子也,句章老氏谢三宝撰。 点击下载
    周易 《秘本诸葛神术》 秘本诸葛神数 是书系旧时抄本,纸皆破碎.乃远代之遗传.世不多觏.相传为汉诸葛武侯所作.共有三百八十四签.按三百八十四爻.其中句法.长短不一.寓意深远.变化无穷.判断吉凶.如应斯响.较之金钱马前等数.实有霄壤之别.余什袭珍藏.视同拱璧今友人有家庭图书集成之辑.内有艺术汇编一篇.搜辑丰富.多为真传秘本.该主人再三以书付梓相商.因想祸福吉凶.人所共有.先贤传授此书.以指人迷惑.故未敢自秘.谨录一通.详加校对.搜残补缺.以供同好.惟愿占者诚心祷告.无不灵验如神.慎勿以儿戏为之.致损此书之价值也. 点击下载
    周易 《梅花易数》 自己占 凡自己占,以年月日时或闻有声音,或观当时有所触之外物,皆可起卦。以上三例,与前章为人占类法同。 占动物 凡占动物之动,不可起卦。如见一物,则就以此物为上卦,物来之方位为下卦。合物卦数及方位卦数,加时数取爻,以此数总断其物,如后天占牛鸣鸡叫之类。又凡牛马犬豕之类,初生,则以初生年月日时占之。又可置买此物,亦可以初置买之时推之。 占静物 凡占静物,有如江河山石,不可起卦。若至屋宅、树本之类,则屋宅初创之时,树木初置之时,皆可起卦。至于器物,则置成之时可占,如枕、椅之类是矣。余则无故不占。若观梅,则见雀争枝坠地而占。牡丹,则见有问而占。茂树,则枝枯自坠而后占也。 点击下载
    周易 《易冒》 易冒王序 余在长安时,即闻程君元如贤,后十年而始得访君于家,元如辞以疾,余因胡子旅堂为介绍,过从者再,元如始出。聆其言论,盖君平公时之流也。自时厥后,余数过其家,元如虽卧病,必强起为余坐谈弗倦。一日谓余曰:吾五岁而瞽于痘,不能习举子业,学医不成,始学易;初从星元先师游,晚遇枯匏老人,互相质证,有所悟,命人笔记,历年成书,而但虑辞多烦冗,意或重复,因托旅堂为余商订,书成公其为我序之。余应诺。 更多信息见下载内容 点击下载
    算命 《了凡四训》 学命理者必读的一本书,《命自我立》原名《了凡四训》,,是明朝了凡先生把自己亲身的经历和毕生学问与修养,教育自己的子孙而作的。他在早期验证了命数的准确性,后来进一步通晓了命数的由来,知道人们可以掌握自己的未来,改造自己的命运。就在他的下半生中,又验证了人们完全可以自我立命,自求多福的准确性。不过,光是知命安命是消极的无益的;而自强不息改造命运的立命之学则是积极的和有益的。他教导子孙后人以正确的处世做人之道。这确是一本有益的读物。 点击下载
    算命 《千里命稿》 《千里命稿》由民国人士韦千里著作,顾乃平序:韦子千里,少负奇才,幼承庭训,家学渊源,挟君平术,为人权衡,谈必微中。与之语世道,辩古今事当否;论人高下,事后常成败。若河决下流而东注,若驷马驾轻车就熟路,饱学老成,固非世俗所能望其肩背,且慷慨好义,忧世疾愤,辄尝论世道崎岖,人心险诈,魑魅咨肆,魍魉横行,未尝不叹息痛恨于挽狂澜之乏术也,予讽之日,徒言无补于事,空谈不如实行,君抱稀世之才,挟君平神技,曷不将命学公开,广为宣传,使人人得知命理。预识趋避之道,槽权己衡人,两相裨益,彼魅魁魍虽炽,或得稍敛其迹,未始非治标之一法也,我子曷不图乎?君闻言奋然起曰:诚如子言,余当知所勉矣。乃毅然决然,将所学供献于世人,创办命学函授于韦氏命苑,未及匝月,成绩裴然,国中闻风响学者,日必数十起,而笔政冗繁,案续劳形,虽日以继夜,案头?;碛?,渐臻精力不继,辄对之汉曰:余不胜其劳矣。而欲罢涌者其奈何?窃相与忧而莫能相助。于是转辗焦思,若有所得,即欣然谓韦子曰:君不将函授讲义,收集成册,发行单行本问世,如要则于君可一劳永逸,于学者不啻躬沐教诲,岂非一举二得者耶,君以为可,乃夜发书,焚膏继晷,将手编讲义.... 点击下载
    风水 《宅经》 夫宅者,乃是阴阳之枢纽,人伦之轨模,非夫博物明贤而能悟斯道也。就此五种,其最要者,唯有宅法而真秘术。凡人所居,无不在客,虽只大小不等,阴阳有殊,纵然客居一室之中,亦有善恶。大者大训,小者小论,犯者有灾,镇而祸止,犹药病之效也。故宅者人之本。人以宅为家居,若安即家代昌吉,若不安即门族衰微。坟墓川冈,并同兹说。上之军国,次及州郡县邑,下之村坊署栅乃至山居,但人所处,皆其例焉。 全文文档详见下载文件。 点击下载


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